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2024-03-11 10:45:41
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，關(guān)于這句話我還是要追溯歷史到咸豐八年三月，曾國藩在手記中隨手寫下四句話：端莊厚重?zé)o比是貴相，謙遜含容是貴相；事有勤苦是富相，心存濟物是富相。曾國藩從做人做事的角度提出來人的兩大貴相和兩大富相，道出人生四大福相。
第一福相：端莊粗大。
端莊厚重的人懂得敬畏，思慮很長遠(yuǎn)，言語很謹(jǐn)慎為人處世計劃周密，懂得修身養(yǎng)性自然遠(yuǎn)離禍端。
第二福相：謙恭含容。
生性謙卑，待人寬容。有福的人絕對不可享盡，有勢決不可使盡。平日里做起事來做事低調(diào)，人際交往中就能廣種福田、受人尊重！
第三福相：事有歸著。
事有歸著應(yīng)該是辦事兒穩(wěn)重有著落，言下之意確實是踏實地。精巧絕倫事都能做得不敷衍、做事有規(guī)劃，你乃克勤小物又是持之以恒的堅持。
第四福相：心存濟物。
一個人心存濟物，那么就能不養(yǎng)成大格局。“達(dá)則兼濟天下”，“居廟堂之高則憂其民”那是心存濟物的表現(xiàn)。格局有多大，天地就有多寬。能幫助別人多少，就能額外回報多少。
人有兩大兇德一定要戒了。
第一兇德：傲，敗亡之道。人有了傲心，必定松懈，災(zāi)禍?zhǔn)〉目赡軐u漸而去。莎士比亞也提過：一個傲氣的人，結(jié)果總會在驕傲中毀滅一切自己。第二兇德：多言，遺害無窮。曾國藩一生在“戒多言”上下了太大功夫。他不單時常批評自己“每日言語之失，還真煉獄情狀”。他不僅用此鞭策鼓勵自己，還以及家訓(xùn)垂教族人。
取自——（清）金纓《格言聯(lián)璧·持躬類》。
原文：見人不是，諸惡之根。見己不是，萬善之門。品詣?？磩偃缥艺?，則愧恥自增。享用常看不如你我者，則怨艾自泯。
譯文：只看知道別人一切壞處，是惡的根源。能明察秋毫自己一切的缺失，才是大部分善的根本。?？葱摒B(yǎng)品德強過我的人，則懊喪恥辱悠然而生。?？次镔|(zhì)貴賓級別不如你我的人，則嗔怪情緒也消失了。
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《格言聯(lián)璧》
，俗稱《格言合璧》，是一部格言。
那些格言絕大多數(shù)都自然形成工穩(wěn)的對偶句。駢偶句式，結(jié)構(gòu)整齊的隊列，易誦易記，讀來讀起來朗朗上口。語言清楚樸素，含義明晰淡漠，極少比興，可稱做大雅大俗的
醒世恒言
，令人譏誚纏綿不盡。
《格言聯(lián)璧》曾被其跋者稱為“本世事為學(xué)問”。意思是說此是從社會生活的實踐先學(xué)些，從人情世故中探索對的區(qū)分的生存之道。無論什么東西人，無論是碰到什么好事，都將受到啟迪和激勵。
參考資料
—增廣賢文
某某領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)，中國明代思想家呂新吾，在其論著《呻吟語》中說：“深沉厚重是第一等資質(zhì)?！本褪钦f，本身青灰色性格，并善于觀察對事物通過深入地思考，是以及領(lǐng)導(dǎo)人的根本方法條件。領(lǐng)導(dǎo)人要具備什么高尚的人格，這一點應(yīng)該是成為社會共識。
同時，呂新吾又說：“笨才辯是第三等資質(zhì)。”應(yīng)該是說，聰明能干，巧于辭令，但是第三等資質(zhì)。
稻盛先生說：
不論東方、西方，當(dāng)今世界，只必須具備第三等資質(zhì)，即“笨才辯”的人，被選拔過程為領(lǐng)導(dǎo)人，那樣的現(xiàn)象非常普遍。當(dāng)然這些人充當(dāng)“能吏”可以使用，并不為過，只不過，有無合適當(dāng)集團的領(lǐng)導(dǎo)人，是一個太大的疑問。
稻盛先生以為，現(xiàn)實的東西社會本來徹底的混亂，那是而且很多集團的領(lǐng)導(dǎo)人只擁有第三等資質(zhì)。并且，把具備高尚人格，本身“深沉厚重”資質(zhì)的人選為領(lǐng)導(dǎo)人，十分不重要。“讓耐博者就高位，給功多者以褒獎”。
在現(xiàn)代日本這些歐美等發(fā)達(dá)國家，在選拔出來領(lǐng)導(dǎo)人的條件上，隱隱達(dá)成默契了另外一種共識。即這些人應(yīng)該頭腦清醒，口才好，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有務(wù)實的態(tài)度能力。那樣的人受器重，升職快，到了最后而不被投一票吧集團的領(lǐng)導(dǎo)人。許多公司確實是只大概知道聘用合同成績優(yōu)秀的學(xué)生，按照工作及特殊訓(xùn)練，把他們注意培養(yǎng)成“聰明才辯”的專家，其中工作最出色的被任命為總經(jīng)理，這顯然是理應(yīng)如此的事。
戰(zhàn)后的日本，恪守“經(jīng)濟增長至上主義”。在這些社會背景下，在選拔人才時，一般說來認(rèn)可才能，畢竟有才能的人很顯然很容易給他經(jīng)濟效益。而人格因不好考核，來講造成輕視。選拔，只看二級考試結(jié)果，分?jǐn)?shù)別太低這個可以剛剛進入政府重要的是部門。非常缺乏厚重結(jié)實人格、極度缺乏深沉思想、嚴(yán)重缺乏哲學(xué)素養(yǎng)，但能言善道，更適合在電視鏡頭里魔術(shù)表演的政治家，很難受到選民的青睞。
最近幾年，日本不少都有名企業(yè)違法丑聞百花齊放，比如曾被稱為世界首富的西武集團總裁堤義明，我曾經(jīng)顯赫一時，后因不犯法而深陷囹圄。當(dāng)丑聞被發(fā)覺，遇上新聞記者，這個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人或則驚恐萬分，或是推卸責(zé)任，或者說“發(fā)生這樣的事，十分遺憾，的很對不起”“要能夠防止再次不可能發(fā)生”等千篇一律的扯開話題話。
稻盛先生說：
看不出他們作為領(lǐng)導(dǎo)人的無比真摯和誠實善良，看不出他們正視現(xiàn)實、承擔(dān)責(zé)任、轉(zhuǎn)變方向危局的勇氣和信念，看不出他們有制度制約自己內(nèi)在的美的規(guī)范、倫理基準(zhǔn)和哲學(xué)。他們甚至還連“善惡、正邪”也區(qū)分不清。三等資質(zhì)的人放在旁邊一等最重要的崗位，集團鐵定要走出化為虛無。
稻盛先生懷疑，充當(dāng)集團的領(lǐng)導(dǎo)人，僅是思維敏捷在內(nèi)工作出色，仍是不夠的。排在“肯干活”之前的，是領(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力，應(yīng)該是呂新吾所說的第一等資質(zhì)“深沉厚重”，和第二等資質(zhì)“心懷坦蕩豪雄”。領(lǐng)導(dǎo)人靠這種受人信賴和尊敬的人格魅力，才能凝練部下的心，率領(lǐng)團隊在正路上不斷的向前。
這三等資質(zhì)，簡單而言是人格、勇氣、能力。領(lǐng)導(dǎo)人最好是兼?zhèn)溥@三種資質(zhì)，如果要排順序，那就是人格第一，勇氣第二，能力第三。
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